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——从桃花源记猜测湖南前史

这是个好年代。

一部手机就可以让普通的咱们在网络上指点江山激扬文字。

前几天,一群扳手在全国常宁群谈天,在聊到湖南三四百年前根本没什么前史名人时,世人大发慨叹。有人便不服气,所以追本溯源,找了一个蔡伦来,好歹也给咱们湖南人长了一点脸。蔡伦(61-121)被京城派到耒阳办理锻炼铁器的官员引荐进皇宫做了宦官。不论其奉献怎么巨大,怎么影响了前史,但毕竟一个“宦”字,仍是让人失去了器宇轩昂的底气。


其实,一方土地是否在前史上出过名人并不重要。比方朱元璋出生在安徽凤阳,哪怕他当了皇帝也改动不了十年有九年荒的窘境。

我国的前史一向是在华夏大地上如火如荼的。各种实力在那块土地上进行剧烈的磕碰,所以气贯长虹,鲜血淋漓的前史大剧就在那里上演了。

相对于他们,咱们湖南人,在高低不平的丘陵地带种点植物,摘点野果,养点鸡鸭牛羊,不或许在前史上刻下像他们那样深深的痕迹。

还有一种或许,咱们湖南人的先人也有过叱咤风云的前史过往,但由于河流沟壑相隔,崇山峻岭所阻,传达的规模、速度和作用便大打了扣头。更何况南边气候湿润,使文物古迹极难保存下来,所以咱们先人中的巨人及其汗马功劳便湮没在绵长的前史长河中,无迹可寻。

也有这样一种或许,咱们湖南的前史一向便是时断时续,时有时无的。和平时期,建立了各种当地组织,统一办理。骚动时,他们都跑到华夏折腾去了,乃至一些人推翻了政权,继任者或许不知道还有湖南这个当地,便是知道也力所不及。所以通通把咱们称为南蛮之地。这时,中央政府与当地政府断线了。大批逃避战乱的,放逐的都来到了这儿。这儿天高皇帝远,他们白手起家,男耕女织,生息繁殖,高兴的过着无政府状态的日子。

所以就有了陶渊明的《桃花源记》。


陶渊明(365-427)日子在东晋及南北朝年代,在他出生前,黄巾起义和三国混战,使中华民族的人口急剧下降,这儿有两个数据供参阅。

一种说法是东汉末有1200万,到晋初只要500万。

还有一个数据更恐惧,公元156年人口5007万,到208年的赤壁之战后下降到140万,公元221年,只要90万。马前悬人头,马后载妇女。白骨露于野,千里无鸡鸣;生民百余一,念之断人肠。一向到265年三国人谈锋到达767万。

当然那个年代的计算必定是适当困难的,差错必定很大。但我信任,人少了,有许多死于战乱的,也有许多离乡背祖来到了江南,来到了咱们湖南,来到了皇权触手不行抵达的当地。

所以便有了陶渊明所描绘的:他们不知有汉,不管魏晋。他们日子的环境是:土地平旷,屋舍俨然。阡陌交通,鸡犬相闻。黄发垂髫,怡然自乐。

便是误入的渔人脱离之时,还再三叮咛:不足为外人道也。

我想,在湖南的前史上,像桃花源这样的当地必定不少。

咱们湖南还有一种独特的现象,便是没有一种使用规模广大的当地言语,三五里一个口音,隔一座山的人交流起来就很困难,这种现象在湖南极为遍及。这阐明咱们这没有一个继续且强势的当地政府。如果有,也就不或许构成现在这种各说各话的局势。易中天在鬼话方言里点评南边六大方言时,也说湘语最为懦弱,本土人说的少,并且遭到五湖四海的言语冲击,逐步失去了原汁原味而变得多种多样。

另一方面,咱们湖南人虽隐居林间水岸但对外部的巴望,对重入国际的大志一向没有停歇。桃花源里的人在外人面前也不由得说了一句:问今是何世?

有丰腴肥美的土地哺育咱们,也建了岳麓书院和石鼓书院,让咱们子子孙孙不断丰富自己,提高自己。咱们不或许永久沉沦,咱们在期待着风云际会。

在蛰伏了千年之后,咱们湖南人进场了,所以在近代前史的大舞台上一切的聚光灯都照在咱们湖南人身上。

(作者:爽快草根 本名奉燕 常宁市官岭人,富有校园英语教师。教英语课堂,作汉字文章,受官岭人文熏陶,偶然挥毫泼墨,红尘过客,爽快人生。)

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